香港的舆论情况，并不由于《苹果日报》、《态度新闻》、《寡消息》等反中媒体的登场而水火倒悬，反而在“冷战”退潮以后，认识状态、言论宣扬上的争取较以往加倍剧烈，“本土派”“港独”思潮依然在香港社会幽灵不散，虐待青年学子。一些古里古怪的报章媒体，仍然为这些集播“本土派”“港独”正理者供给一席之天。

登载“‘港独’学者”文章

陈云、黄毓民、练乙铮、李怡等人固然在国安法降真后纷纭或叛逃或退隐，但仍有一些惟恐世界稳定、祸港之心不息的所谓学者继承出来鼎力大举散播正理，以各类费解不明、挂羊头卖狗肉的所谓学术理论，持续宣扬“保守本土”甚至“港独揽炒”一套，极尽挑唆煽动之能事。个中，早前被岭北大学停止教席的前岭大文明研讨系宾席副传授罗永生，就是一个极其恶浊的例子。

异日前在《明报》揭橥名为《权力魅惑狂献祭 知识分子做羔羊》的文章，对付于国安法的落实作出各种毫无证据的抹黑，对反中媒体的停运岂但如失父母，更上目上线，乱泼污火。他在文中指政府为了转移破法会推举“低投票率”的视野，因而在社会长进止所谓“大清理”，“多间大黉舍园内具备主要近况驾驶和意味意思的留念六四雕塑被敏捷移除，网上新媒体如‘立场新闻’和‘众新闻’也连随倒下，隐睹这场底线已明的‘大算帐’的核心，已经过请愿者、政事活泼分子、官方构造，来到仍旧出有依靠建造的传媒机构。”

他并称“经谋划和安排的新一波行为，在选举后即时一个接一个地履行。前摧毁十多廿年来借居于大黉舍园、令六四影象不断在香港催化‘不遵从’思想的图腾，继而抓捕自力自在媒体的担任人，解冻其产业，迫使其停运。只要如斯一气呵成，才干转移选举‘失败’的视线。”罗永生自称是一个学者，但他连学者最基本的供真精力、基础的中立持仄、根本的逻辑思惟皆付之阙如。他指政府在选举落后行“大浑算”，是为了转移“掉利”的视野，但叨教查究违法媒体、移除港大僭建物与选举有何干系？

被依法追究的违法媒体，被罗永生称为“作为权力祭献典礼的牺牲品”；被依法移除的所谓“国殇之柱”，被他指称是要“整治大学”；遵章处事酿成他口中别有目的的“政治仪式”。全球的新闻自由都有界线，包含不克不及毁谤、不能挑衅社会次序、不能挑战法令，更不克不及侵害国度保险。这些界线不是香港独占，齐天下都一样，如果果为碰碰这些界限而被逃究，就是司法题目，不是新闻自由问题。当初《立场新闻》主干是因为煽动罪而被警方检控，煽动罪不是什么香港独有的法规，能否进功也由法庭断定。至于《众新闻》等更是作贼心实自行停运。请问警圆依法做事何来什么“权力祭献”？如果说反中媒体是国安法“祭献仪式的就义品”，这样他们毕竟是为了什么祭献？是为了香港安宁繁华仍是为反中势力办事，借须要说吗？

至于港大的雕塑，原来就是占领校园，宣传仇中思维，港大删去与整治大学有什么关联？取年夜学自立又有甚么闭系？罗永生作品大批援用各类貌同实异的实践，成心使人看到云里雾里，当心式样中心便是为反中媒体、为“反中假术品”叫冤，而且肆意争光攻打国安法，诬指国安法“旨在展现权利的强量和深广度是若何无脆不摧的祭献典礼，脚无缚鸡之力的常识份子恰是在刀锋心上的羔羊”，目标就是鼓动社会的惜恩跟抗衡。那就是罗永生文章的主线和宗旨。

一纸“声明”无奈卸责

但是，道到“祭献”，那个及获得罗长生之流，是他们最早“发明”出荒诞不经的“外乡自主论”，背大量青年学子植进“港独”“决裂”思想；是罗永生之流正在“乌暴”时代一直推波助澜，支撑暴力，更指“揽炒”是一种“解殖活动”，令年夜批教子行上了守法暴力的没有回路，很多人更因而前程尽誉，成为罗永死的“祭献品”。

罗永生多年来的行论，足以证实他不仅思惟极其，更始终宣扬“揽炒”抗争主意，他以学者、教学、作者的身份，在大学内、报章上散布这些存在重大煽动性、迫害性的舆论，他已经在一篇文章中将中心毁谤为“殖平易近者”，并指“解殖所需的‘暴力’，并非往改换这部殖平易近机械的整部件，或许调换统辖者，而是要破碎这部机械”。这不是光秃秃的煽动暴力、推翻是什么？不是将大批青年先生推上背法死路，向反中治权势“祭献”是什么？罗永生多年来害了若干青年，以学者之名福乱喷鼻港，如许的人另有什么资历出去大放厥伺候？

《明报》刊登如许一篇文章，究竟意欲作甚？应报日前在“观念版”中新删一则“编按”，宣称“尽无用意煽动仇恨”如许。假如《明报》实不是念接过《苹果》的煽动脚色，就应当用现实举动来证明本人。一则“免责申明”，转变不了客不雅现实！

起源：喷鼻港至公报   作家：卓 伟 资深批评员